重屏•临其景

    “风景”一词从定义的角度上来说它和“自然”有着截然不同的区分，纯粹的自然不依赖于人们的观看，而风景则是观看之后的产物。因此风景可以被认为是：与一个地方首次认知上的相遇，和对它的空间矢量的领悟。在米切尔对风景的定义暗含了观看的属性。首次的认知，需要一个观看的过程，随着观看的发展才能有对风景的领悟。更多的结论中思考的是风景并不是一种空间生产，在《重屏•临其景》中更多的是对风景形成的质疑与思考，谈论即使从空间生产中也会是风景的形成。

  我们站立目之所见都是风景，风景最为被观看的对象，在艺术史中可以作为记忆存在，而随着时代的发展，技术的进步风景作为被观看的对象更多的包含了权力在其中，当人们在命名一处风景的同时，风景就已经成为一种人为加工而成的人造物。观看方式的改变逐渐从回到自然中去观看扩展到通过影像、摄影等技术的观看。在这类新的观看方式中蕴含的不仅仅是风景的消费性更是包含了风景背后存在的权力意识。这种权力意识最早从殖民主义开始，发现一个新的地点代表着殖民者拥有了对这一地点的支配权。殖民时代虽然已经过去但在新的消费时代中这种权力转化为对身份地位的象征。你所观看的风景代表着你在社会中的身份与地位。在住处推开窗看见的窗外风景代表着你日常生活的消费能力，在旅行中遇见的不同风景更是消费水平的体现。被观看的风景逐渐变成了景观社会物化的产物。

风景具有消费属性是因为风景成为了交换媒介。风景成为了商业社会中消费时代的消费媒介，这包括旅游过程中的机票价格，在自然风景中人们修建、开发旅游景区赚取钱财，以及旅行团所提供的服务费用。更为隐蔽的消费属性是城市风景，城市风景不单单是赤裸的表现出了消费属性，更是风景权力的极致表达。在商业社会中公司大楼含有的社会地位象征。这种社会地位的背后隐藏的是权力的象征。风景背后的权力象征在科斯格罗夫《社会结构》中提到“风景是一种主观的构成”。“一个意识形态的概念，她提供一种方法，使某些阶层的人通过想象与自然的关系表示自己及其所处的世界，并强调和传达自己与他人相对于外部自然的社会角色。”旅游是一种风景权力的表达，它通过消费，投身自然，通过风景的改造，通过所谓的“诗与远方”来置换权力与身份。