Inrerior and exterior NO.7

众所周知，空间概念的扩展一直存在着。海德格尔的空间是人与周围世界相互关系形成的结果；福柯的空间则更侧重于权力，知识结合的特点，而在列斐伏尔那，则强调空间作为社会关系的再生产以及社会秩序建构过程的产物。

而对于一般人而言，空间的认识进程是从物理空间开始的。虽然爱因斯坦理论揭示了空间的不确定性，但在一般的经验范围，我们仍然把空间看成是客观的绝对空间。这个空间是社会空间建立的基础。而人类的生存，实际上是人自身与环境交互作用的过程，这使得他的空间环境具有多样性。一方面，空间体现出刚性，不可变动的特点，另一方面，它又在人类社会实践的作用下发生着一定程度的变化。空间变成了人的空间，而人也成为了这种空间之中的人。这意味着人的主体性建构，自我意识的形成都有着深刻的外在空间影响的痕迹。同时正是由于在空间环境中建立起来的主体性，因此，在一般的意义上，人必须会将自我的意志体现在外部空间上，占有空间成了他主体性的体现。这正是我描绘和重塑我认为的空间的理由。

列斐伏尔认为：“一旦把空间视为社会产物，那么，空间的内涵也就得到了根本性的拓展，从而将真正属于自身的东西包容进来。空间不再是纯粹静止，客观，被动的，而是具有复杂的社会，政治属性，空间与社会之间充满了互动关系”。在《空间的生产》中，他认为，不能再将空间仅仅视为社会关系演变的稳定的容器或平台，即在社会关系的变迁过程中，空间绝非始终如一。”我们所面对的并不是一个，而是许多个，确实是，一组无限多样性或不可胜数的，我们通常称之为“社会空间”的社会空间”.各种社会空间往往矛盾地重叠在一起，彼此渗透。

在我的作品中，空间感作为我对自己熟悉的空间方位以及诸多意象的总集。它的表象与语义涉及我们在现实生活中对各种空间的识别。因此，现实空间（建筑，设施，道路等）作为符号使之被我们理解。从深度层次上看，空间体现出较为复杂的，隐晦的社会，政治，历史，文化方面的含义。因此，我觉得我们可以能从空间的变化中，寻找出一条线索，一条人类发展进化的线索与暗线。我正是利用这种线索与暗线为资料，和对当下社会，经济，权利等对我们的生活环境与空间转变的理解，去构建一个我所理解的空间关系。它是一种怪异的，重叠的，不符合逻辑的，多透视点的想象中的空间环境。虽然在某些问题上，尚存有不足，但这是我对人们周边生活环境与空间的真实回应。