重屏•临其景

《重屏•临其景》具有两条线索，第一条是对风景概念的关注，表现为在艺术史、图像学和社会学背景下风景图像的生产与变迁。第二条线索是对空间问题的研究。整幅作品在两条线索的作用之下形成一种可进入的叙事结构。
“风景”一词从定义的角度上来说它和“自然”有着一截然不同的区分，纯粹的自然不依赖于人们的观看，而风景则是观看之后的产物。因此风景可以被认为是：与一个地方首次认知上的相遇，和对它的空间矢量的领悟。在米切尔对风景的定义暗含了观看的属性。首次的认知，需要一个观看的过程，随着观看的发展才能有对风景的领悟。更多的结论中思考的是风景并不是一种空间生产，在《重屏•临其景》中更多的是对风景形成的质疑与思考，谈论即使从空间生产中也会是风景的形成。亨利 列斐伏尔在《空间的生产》中提出的三层空间结构：即感知空间（荒山）、构成空间（瀑布一块）、生活空间（房间内）。
我们站立目之所见都是风景，风景最为被观看的对象，在艺术史中可以作为记忆存在，而随着时代的发展，技术的进步风景作为被观看的对象更多的包含了权力在其中，当人们在命名一处风景的同时，风景就已经成为一种人为加工而成的人造物。观看方式的改变逐渐从回到自然中去观看扩展到通过影像、摄影等技术的观看。在这类新的观看方式中蕴含的不仅仅是风景的消费性更是包含了风景背后存在的权力意识。这种权力意识最早从殖民主义开始，发现一个新的地点代表着殖民者拥有了对这一地点的支配权。殖民时代虽然已经过去但在新的消费时代中这种权力转化为对身份地位的象征。你所观看的风景代表着你在社会中的身份与地位。在住处推开窗看见的窗外风景代表着你日常生活的消费能力，在旅行中遇见的不同风景更是消费水平的体现。被观看的风景逐渐变成了景观社会物化的产物。
风景具有消费属性是因为风景成为了交换媒介。风景成为了商业社会中消费时代的消费媒介，这包括旅游过程中的机票价格，在自然风景中人们修建、开发旅游景区赚取钱财，以及旅行团所提供的服务费用。更为隐蔽的消费属性是城市风景，城市风景不单单是赤裸的表现出了消费属性，更是风景权力的极致表达。在商业社会中公司大楼含有的社会地位象征。这种社会地位的背后隐藏的是权力的象征。风景背后的权力象征在科斯格罗夫《社会结构》中提到“风景是一种主观的构成”。“一个意识形态的概念，她提供一种方法，使某些阶层的人通过想象与自然的关系表示自己及其所处的世界，并强调和传达自己与他人相对于外部自然的社会角色。”旅游是一种风景权力的表达，它通过消费，投身自然，通过风景的改造，通过所谓的“诗与远方”来置换权力与身份。
消解风景的元素并不是指消解自然风景，而是消解在消费时代下风景被物化的含义与风景背后的权力象征。商业社会中风景被包装成商品成为资本家的附庸，消解这种风景的存在不能仅仅从画面将风景撕碎的浅显表达。在居伊•德波提出的景观社会之中，曾经提到让艺术回归日常，用日常消解景观。因此在风景的消解中探索的使用日常生活产生的垃圾，试图将起放置进一个消解风景的状态之下。景观虽然与风景不同，但依旧拥有很多本质上相同的地方。景观与风景都是被资本家控制，表达资本家商业意志的产物。景观通过消费时代的技术传播形成景观，而风景通过摄影、影像、商业包装的宣传传播，很难界定风景属不属于景观社会之中。因此对风景的消解在《重屏•临其景》中尝试的使用了日常生活品挪用到对风景的消解之中。并且在《重屏•临其景》中的回到自然回到生活中去的对风景的消费属性的质疑又与景观社会中构建情境回到日常生活消费景观不谋而合。