影书

  这是顿子斌2016-2018年影书视频精品的集成。

  四年以前我在拍摄幻影（树影的动态视频的时候），无意中发现树影里面汉字存在，此即影书，它由当代艺术家王轶琼先生针对笔者的拍摄实践命名。一天发现一至三个，积累了近八个月，我开始在微信朋友圈发表行为影像《每日一字（孳）》，将近10个月时，发现在某些时段如11：00-15:00杨树影里都是汉字。由此，我认为树影与汉字存在着必然的联系。在拍摄视频的过程中，笔者逐渐发现，影书是一种时光现象，其产生与树种乃至植物种类有关、而且与季节、时间、气候、天气（尤其风力）、载体密切相关，因而它构成一个动态的生态系统。

 2018-年4月18日在《每日一字（孳）》进行接近两年时， 《中国.宋庄艺术论坛》第112期以《从天书到影书》为主题进行了热烈的讨论。论坛秘书长杨毅达认为：“徐冰的天书是通过人为构造，韩美林的天书是吸收远古先民和少数民族的文字汇集，共同特点都是不可识的人造”文字”。而顿子斌在拍摄抽象摄影的过程中，从动态的幻影中发现影书，影书的出现，打破了人为的构造，让其回归到自然属性和人类思维结晶的意象状态，这是名副其实的天书。如果说徐氏与韩式天书惊心动魄，影书则在悠然中勾魂摄魂，它的大规模发现则超乎人类的意料，不啻石破天惊。如果说前两者的意义主要是艺术上的，后者则直指汉字文明（包括汉字艺术）的普世价值。”

     《中国现代书法到汉字艺术简史1985——2016》（濮列平、郭燕平著，文化艺术出版社，2017年1月第一版，中英文版）认为：“顿子斌是近十年活跃于汉字艺术创作和思考领域的艺术家，特别是他在近几年的创作实践中，将自己对光影的观察与汉字和书写相结合，在汉字艺术书写和源自自然之法与心法之间，寻找到属于他自己的，也具有普世方法论价值的关于汉字书写的艺术创作。他所开展的这一研究课题，也是汉字艺术领域在艺术创作方法论方面的系统探索，这一实践为我们提供了汉字艺术创作与客观物像之间相互观照的研究方法。”“他的努力与探索无疑会给后来者提供很多可以借鉴的艺术创作方法。”

     除了可识的汉字影书，影书中还有一类接近于汉字结构而又不可识的“汉字态”并且大量存在。2017年末汉字艺术家张涛对笔者提出的汉字态进行了进一步阐发，并由此提出汉字文明是一种“天地文明，与日月同在。”此后影书继续发酵，一些当代艺术家也拍起了影书，有些艺术家则把影书融入绘画创作，如姚兴文把影书带入山水画的创作，形成了抽象山水。

    影书是一个重要发现，有植物的地方，有阳光就有汉字。光影在全世界书写，证明汉字不光属于中华民族，也属于世界，具有世界意义。