“立定”系列《盛开》

站在创作者的角度追问创造艺术的意义到底是什么？“艺术是生命的最高使命与真正的形而上活动”，尼采的回答太遥远也太真实，我们终其一生也不能到达，却又时刻都在践行。权力意志作为“生命美学的基石”， 通过艺术活动的反复锤炼才能窥探到“某种必须创造出来的东西”，也就是“真理”。

在叔本华世界观意义上的意志类似于伯格森的“生命冲动”，也就是普遍意义上的生存意志，来源于具体活动中的生存和繁衍，在这里意志作为求生的力量存在，是一种难以遏制的本能冲动，并把生存意志归咎为人类痛苦的根源，从根本否定了意志的作用。而尼采认为“求生”不是意志的目的，“求权力”才是意志的目的，为增长权力可以不惜将生命作为手段。这里的“权力”不是指政治意义上的权力，而是指存在论意义中的“生命本能”，是“一种征服、控制、主宰、支配、统治对象的原始力量，而获取这种力量（‘权力’）就是一切生命的根本‘意志’”。对于从事艺术的创作者来说，“将存在的特性强加在‘生成’上——这是最高的权力意志”,这也正是对真正“存在世界”的探索。那么尼采的“世界”、“力”、“权力意志”到底是什么呢?海德格尔认为这些和“同一物永恒回复”都是回答的“作为整体的存在者是什么？”我想这也就是尼采思考的真正的“存在”，一个真正代替“上帝”的存在。尼采站在哲学的高度、自然主义的角度将“权力”回归到生命，需要强调的是艺术性是生存的本质，权力意志是艺术创作的生命本源，艺术创作是权力意志的直接呈现。

把“权力意志”作为心理哲学来分析，与弗洛伊德的潜意识理论具有内在关联。可以将权力意志理解为“生命本能”和“生命意志”，生命本能属于潜意识界，生命意志属于意识界。在艺术创作过程中，力比多的是隐藏在潜意识中的巨大能量，要释放这种能量需要一种现实生活中的意志支配力，以此传达创作中的冲突、身体、力量以及创造等健全的生命状态，这就是生命意志的力量。

“立定”系列关乎很个人的生活态度以及审美信仰。如《盛开》的创作前后历经两年，所有的过程和结果都是在触碰个体生命力最朴素和最直接的样子，也正是我们奋力生活的样子。