Healing Dance

随着时代越来越发展，女性主义话题逐渐被大家所关注。而近几年女性穿衣自由也成为了公众关注的焦点，网上经常会出现“女性穿的少就活该被强奸”“你在勾引谁”这种满是侮辱讽刺的话语，设想一个场景，假如一个陌生男人对一个女人暴露出性器官，这个女人会觉得恐惧，觉得被攻击了；而假如是一个女人对陌生男人暴露出性器官，哪怕只是穿比较显露身材的衣服，这个男人会觉得被邀请，被勾引，以及觉得是这个女人不知羞耻。并且这种关于女性受到不平等待遇的现象在中国社会中屡见不鲜。社交媒体中也经常对女性穿衣打扮，妆容等女性话题进行探讨，但是评论中大多数男性讽刺极端的回答也反映了社会中男权主义的普遍。由此产生了我对女性身体解放的思考和探讨。男性一直在用话语这种相对温和却又尖锐的权利塑造，规训着女性，男性话语权认为女性应该是怎么样的，或者如何让它看上去更好，话语总在评论女性，认为什么样的符合规范，符合美的，认为什么样是不符合规范的。如今，有一些女人靠自己的勤奋和辛苦，在工作的世界获得了看似和男人平等的地位。但她们依然有着比男人多得多的顾虑，多得多的禁区，而女性主义一直在不遗余力的探求女性之解放，解决女性受压迫的问题，当今中国社会的大部分女性也在为之付出努力，努力挣脱男性束缚，反抗男性凝视。装置结合影像中的五个场景以及选择的五段以女性为题材的舞蹈而制作的装置作品。每个场景与每一段舞蹈融合在一起,进一步表达女性在反凝视反规训的道路上做的努力。1.伊莎多拉·邓肯的舞蹈，她放弃传统舞衣，改穿宽松裙袍，赤足，看不见女性曲线。她把自由糅合到舞动的身体里，而非在男性的凝视中，把性感作为欲望的对象来观赏，此举重新定义了女性美不受囿于传统的标准。影像中所穿的服装—围裙，蕾丝上衣和拖布结合到一起点明表演者和家务密不可分的关系。而拖布和右侧模型形成了邓肯经典的舞蹈动作。2. 利用舞剧《红色娘子军》引发性意识萌动的军装短裤和影像中的黑丝袜摆出经典的腿枪动作，明规训与反规训。右侧的靠背椅上用毛衣针和毛线以及影像与舞剧中的服装做捆绑表现军装短裤带来的SM意味。舞剧与影像都表现了对当下情况强烈的反抗，表达出女性坚强不屈的寻求解放的精神。著名中国艺术家艾未未也曾在社交媒体中发表过模仿腿枪动作的图片，引起了国内外网友的模仿热潮，给人们带来了反思。3. 舞蹈表演家文慧的《生育报告》正是在男性凝视与被迫中上演的。这个舞蹈不仅呼吁了女性的权利，也力图展现女性所处文化和日常生活的复杂性。在女性舞者表演的过程中，男性角色时而打断女性的叙事，扮演权利，也在质疑舞台上的故事，表演进行到一半时纪录片导演打断表演，把舞者强迫引入其他空间进行采访。这让观众开始对男性公权利与凝视进行反思。影像中的熨斗桌与舞剧中出现的老式床单结合到一起，表明生育与生活过程的纠缠。床单上方的眼镜代表了男性凝视。桌子下悬挂的小桌板上插满的针表明生育中的刺痛与开花结果。床单下方衣服的红色珠子代表了生育中母亲的脐带。4. 皮娜鲍什的《春之祭》中，在以鲜活生命祭祀的年代，男性以粗壮的手臂抓住被祭祀女孩瘦弱的肩膀，拉扯，推搡她。整个舞蹈中充满暴力，死亡，恐惧，以及旁观者的麻木和懦弱，但是更表现了女性在精神与肉体上被奴役的反抗。祭祀中女性的红色吊带裙孤零零悬挂在墙上，向人们诉说悲伤的故事，从裙底出现的带血的抹布证明了女孩消失的事实。右下角镜前的手套向上攀爬，表明想要爬出男性权力的制衡。5. 在舞蹈家王玫的舞剧《雷和雨》中，舞剧中主人公们坐在舞台上，压抑的氛围中女主角将手中的碗摔到地上，演员们应声而起，奔跑，拉扯，撞击，在各种状态下纠缠不清。男主人公托举起女主角的镜头表现了他们渴望反抗封建规训的内心，但是最终还是被封建现实打败。整个舞剧表达了在封建体制下被残害的女性的悲哀。舞剧由六个人的群舞开始，六个人的群舞结束，演员们永远在圈内舞蹈，每个人都被生活的圆圈束缚着，装置中六个圆形的日常用品代表了舞剧《雷和雨》中六个演员，他们被紧紧被生活的圆圈所戏弄与束缚。