平行空间系列之《现场》

本人从油画这一舶来品最初源头的角度——西方建立在宗教文化的古典写实基础上所形成的人文认知角度出发：对事物抱有怀疑论、阴谋主义和人性忏悔的态度，借助西方社会历史经典的事件来诠释。为的是对“真相只有一个”规律的质疑，这也是作品“平行空间”系列名称的由来：一种“罗生门”似的多棱镜观去探寻真相的多种可能性存在。建立在西方著名的历史事件或宗教故事上进行了二度、三度的概括性抽象创作，以力求能表达出社会框架关系中的形体和结构的特性符号。这里的抽象并不是指绘画技法上，而是一种当代的思辨。本人希望能透过油画这一长久以来作为社会象征文本的艺术媒介，在结合自身所学与切实体验的基础上，使作品投射出一个换喻、感知并思考现下的心理过程，既然作品是为了探寻真相的多种可能性。这是由于历史的一个非常重要的特性——“不可还原”性质，凡是已经过去了的历史，它的“客观真实性”就如同“过去”一样被永远的埋葬而不能发掘，我们只能通过侦探般的合理性证据链闭合进行推敲。但如果推敲的方向错误了呢？如果当时的证据被某些因素抹掉了呢？凭借着对“看见不一定真实，真实不一定被看见”的思考，作品《现场》是借用了著名的历史政治事件“马拉之死”来阐述，谋杀的真相究竟是什么？浴缸中的究竟是“人民之友”还是“嗜血马拉”？真实的真相总是具有很大的现实价值，探寻真相值得人们细细玩味。此外，哲学家费尔巴哈也说过“神学的秘密是人本学，思辨哲学的秘密是神学。”可见最终是为了人本而服务的。但在真爱（人性）与神力（权力）中需要作出抉择时，那套人世间等价交换的残酷原则同样使用。本人选择了酒神来隐喻快乐的根源：制造快乐的根源本身并不快乐时又是何等矛盾的所在。探寻真相无可厚非，因为真相可以指引人们走向新的抉择，但任何真相只能在有限的时空中才有效，这完全取决于时代的集体需求。所以对任何一个问题的答案，可以有许多种，正如当代历史哲学最深刻的洞见，历史意义是“文本之外一无所有”。历史与历史真相或许并非一致。但无论何时我们总是感受到这样一种来自高压的态度：总是想拿出主观上看似完全正确的真相作为答案，也就是“标准答案”强加以灌输，结果就把这个欲望落实到行动上，这便是《以基督之名》创作的思考点。在本人的平行空间系列作品中多次元的世界是不存在“标准答案”的。每一个真相虽然能够接近它，但却不能达到